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道德冷漠作為善的缺乏，是一種“平庸的惡”，其中作惡者并沒有害人的意圖，只是對受害者缺乏同情，對自己的冷漠可能造成的后果沒有自覺意識，因而默認現有行為或現有體制的做法，而不思考現有行為或體制本身是否合理。

為什么會出現道德冷漠這種平庸的惡?這主要是因為個體的道德抑制機制受到損害，失去反對暴行的自覺意識。個體道德抑制機制受到損害有三個條件。第一，暴力通過享有合法權力的部門的正式命令來實現，本身被賦予權威;第二，通過規(guī)章的約束和對角色內容的精確闡述，行動被程式化;第三，通過意識形態(tài)的灌輸，暴力受害者被剝奪了人性，被當作“非人類”。只要具備了其中一個條件，個體的道德抑制機制就會受損。

進一步探索個體道德抑制機制受損的原因。首先是對組織紀律的遵從。在組織中，消除自己的個性、犧牲自己的利益、無條件地忠誠于組織是個體的一種最高德性，其他道德要求則被取消。更確切來說，要求服從上級的指令而排除所有其他的對行動的刺激，要求獻身組織福利，這些要求由上級命令來使之明確，高于其他一切奉獻和承諾。無私地遵從這種德性乃是公仆的榮譽。通過榮譽，紀律取代了道德責任，組織規(guī)則成為正當性的源泉和保證。符合組織規(guī)則的事情是正當的，反之，就是不正當的。其中，個人良知是沒有位置的。即使偶爾良心不安，我也可以通過上級對我的行為負全部責任來得到緩解。我之所以這么做，是因為上級要求我這么做，我只是一個執(zhí)行上級指示的忠誠的實踐者，至于我所做的事情是道德的還是不道德的，無須我作出判斷。在現實生活中，諸如醫(yī)生的見死不救、漠視生命就與某些醫(yī)院的規(guī)章制度有關。如果醫(yī)生所要對之負責的不是病人，而是醫(yī)院的效益，那么，如果某個病人因為他的所作所為不幸身亡的話，他可以找借口說“這是醫(yī)院規(guī)定，我也沒辦法”，從而為自己間接地奪走一個人的生命來開脫罪責。這樣一來，他不僅不會有道德上的負罪感，反而會覺得自己的做法理所當然，因為這至少沒有給醫(yī)院效益造成損失，而自己也不會遭開除。如果醫(yī)院將效益擺在第一位，對人的生命尊嚴的尊重和捍衛(wèi)就難以成為醫(yī)生行醫(yī)的道德底線。正是因為對組織的忠誠，個體的道德抑制機制因而受損。他既然意識不到自身行為所隱藏的惡的本性，自然也不會去反思其正當性。

行為道德特征的不可見是造成個體道德抑制機制受損的又一重要原因。在納粹種族滅絕的行動中，大部分的人并沒有面臨道德選擇，甚至也沒有出現過良心上的抗爭。也就是說，他們在道德問題上從來沒有出現過斗爭。大多數種族滅絕的參與者既沒有向猶太小孩開槍，也沒有給毒氣室灌輸毒氣，而大多數官僚所做的也只是起草備忘錄、繪制藍圖、電話交談和參加會議，他們的行為和集體屠殺之間的因果聯系是難以察覺的。行為意圖和行為結果之間有很大的距離，兩者之間存在著大量的細微行為和不相干的行動者。這些中間行為和中間人擋住了行動者的目光，讓他看不見行為的結果。行為與后果之間距離的增加超出了個體道德抑制機制發(fā)揮作用的范圍，它抹殺了行為的道德意義，因而預先避免了個體的道德正當標準與行為所產生的不道德的社會后果之間的一切沖突。隨著大多數具有社會意義的行為得到一長串復雜的因果關系和功能依賴關系的中介，人們對自身行為缺乏直觀的認識，因而道德困境也就消失在人們的視野之外，使得人們越來越沒有機會進一步檢審自己的行為，從而做出有意識的道德選擇。

1.對畫線句“通過榮譽，紀律取代了道德責任，組織規(guī)則成為正當性的源泉和保證”含義理解正確的一項是 (3分)

A.組織規(guī)則產生和保證了個體行為的正當性，紀律通過榮譽取代了道德責任。

B.遵守組織規(guī)則就是正當的，遵守紀律就能獲得榮譽，不需要承擔道德責任。

C.只有遵守組織給在才是正當的，只要遵守紀律，就能獲得榮譽和道德責任。

D.只要遵守組織規(guī)則就是正當的，只有遵守紀律，才能獲得榮譽和道德責任。

2.下列對原文思路的分析，不正確的一項是 (3分)

A.第一段指出道德冷漠是一種“平庸的惡”，作惡者并沒有害人的意圖，他們對自己的冷漠可能造成的后果沒有自覺意識。

B.第二段分析出現“平庸的惡”主要是因為個體的道德抑制機制受到損害，并闡述個體道德抑制機制受到損害的三個條件。

C.三、四段緊承上文則進一步探索個體道德抑制機制受損的原因，一是對組織紀律的遵從，二是行為道德特征的不可見。

D.文章先總后分，先總寫道德冷漠作為“平庸的惡”出現的原因，然后分別探討了探索個體道德抑制機制受損的兩個原因。

3.下列對原文中作者觀點的理解，不正確的一項是(3分)

A.作惡者因為默認現有行為或現有體制的做法，并不思考這一切是否合理，所以對自己的冷漠可能造成的后果沒有自覺意識。

B.如果暴力通過享有合法權力的部門的正式命令來實現，本身被賦予了權威，那么作為執(zhí)行者的個體道德抑制機制就會受損。

C.如果醫(yī)生所要對之負責只是醫(yī)院的效益，那么某個病人因為他的所作所為不幸身亡的話，他就會覺得自己的做法理所當然。

D.大多數種族滅絕參與者的行為和集體屠殺之間的因果聯系難以察覺，行為意圖和結果之間的距離使他們沒有面臨道德選擇。

語文參考答案

1.B【解析】(A.“紀律通過榮譽取代了道德責任”只是對原文字 面的理解，“組織規(guī)則產生了個體行為的正當性”則是對“組織規(guī)則成為正當性的源泉”的曲解。C.“只有遵守組織規(guī)則才是正當的”將充分條件誤解為必要條件，“只要遵守紀律，就能獲得榮譽和道德責任”沒有理解“取代了”的含義。D.“只有遵守紀律，才能獲得榮譽和道德責任”將充分條件誤解為必要條件，同時沒有理解“取代了”的含義。)

2.D【解析】(文章的總體結構為層層深入)

3.A【解析】(因果倒置)