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王先霈《文學文本細讀講演錄·開頭的話》高中論述類文本閱讀題及答案

文學文本可以有許多種不同的載體。我國現(xiàn)代著名學者章太炎曾經(jīng)給文學下過一個定義，叫做“文字之著于竹帛者”。這個定義實在是太過寬泛了，但卻指明了中國古代文學文本的載體曾經(jīng)是“竹”和“帛”。竹是指竹簡，帛是指帛書。古代曾經(jīng)把文字寫在竹簡或白絹上。除此之外，還有鑄在鐘鼎上的、刻在石碑上的?，F(xiàn)在，又有電子文本這樣一種全新的載體。不管是什么載體，都只是文學文本存在的物質(zhì)外殼，不是文學文本本身。換一個說法，各種各樣記錄了文學符碼的載體，可以做第一文本;而第一文本被接受者掌握的內(nèi)容，也就是閱讀中的意義整體，相應(yīng)地可以做第二文本。第二文本才是我們要研究的真正的文學文本。德國現(xiàn)代哲學家海德格爾在他的著作《林中路》里說，貝多芬的四重奏的樂譜放在出版社的倉庫里，和地窖里的土豆沒有兩樣。的確，一箱箱《莎士比亞戲劇集》從印刷廠搬出來放在貨運車箱里，和其他貨物有什么區(qū)別呢?所以，對于文學文本的載體，對于第一文本，我們在文學理論批評研究中是不需要太多關(guān)注的。

那么，文學文本自身、它的本體究竟指什么呢?為了說清“文學文本”這個概念。我們先要了解文本的概念。文本在英語里是cexl，在詞源上與編織物(fexlile)有關(guān)系;文本也可以說是一種編織體。文本學已經(jīng)成為一門學科，作為術(shù)語的文本，指的是具有層次結(jié)構(gòu)的能指系統(tǒng);它由構(gòu)成文本的實體將特定意義傳達給讀者。這里所說的“能指”、“實體”有許多種。比如說建筑、舞蹈、音樂、繪畫，各自的文本是由彼此完全不同的能指、完全不同的實體構(gòu)成的。文學文本用語言文字作為能指。但用語言文字作為能指的文本，也不一定都是文學文本，哲學、經(jīng)濟學、物理學的著作也是以語言文字或者主要以語言文字作為能指。文學文本，是具有層次結(jié)構(gòu)的語言組合體，它用語言文字傳達具有審美意味的情感，塑造具有審美意味的形象。層次性在這里是很關(guān)鍵的。理解文學文本，解讀文學文本，一定要注意到它的立體性、多層次性，不能是平面的、單一的。所謂“層次結(jié)構(gòu)”，包括了表層和深層，構(gòu)成文學文本的具體層次主要有語音、字形、詞義、句式、篇章結(jié)構(gòu)、整體形象、意蘊與意味。

文學文本有口語文本和文字文本之分。人類最早的文學是口頭文學。中國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》，據(jù)說是采詩官從民間采集起來加工整理的，其中的作品原先是以口頭文本的形式存在的。古希臘的荷馬史詩原先也是口頭傳唱的。《水滸傳》、《三國演義》的故事都曾經(jīng)長期以口頭形式傳播。口語文本在流傳中常常會發(fā)生許多變異?？谡Z的文學文本至今沒有完全消失，近年常見的人們在酒席間講的笑話，有些就屬于口語文學。在旅游的時候，導游有時也會給游客講唱富有當?shù)靥厣目谡Z文學。

(選自王先霈《文學文本細讀講演錄·開頭的話》，有刪改)

4.從原文看，下列對“文學文本”的理解，不正確的一項是 (　　)

A.文學文本有著多樣化的載體，并且隨著時代的進程不斷變化發(fā)展。

B.文學文本是具有層次結(jié)構(gòu)的能指系統(tǒng)，可將特定意義傳達給讀者。

C.文學文本是以用語言文字塑造審美形象為主要目的的語言組合體。

D.文學文本由至今仍在特定環(huán)境中流傳的口語的文學文本發(fā)展而來。

解析　C項主次顛倒。其對應(yīng)的內(nèi)容在第二段，原文的表述是“文學文本，是具有層次結(jié)構(gòu)的語言組合體，它用語言文字傳達具有審美意味的情感，塑造具有審美意味的形象”，而選項中僅把“塑造審美形象為主要目的”，而忽略了它的另一個重要目的“傳達具有審美意味的情感”。

答案　C

★5.下列對原文結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的分析，正確的一項是 (　　)

A.第一段用一箱箱《莎士比亞戲劇集》與貨物沒有區(qū)別的例子，表明第一文本是指各種各樣記錄文學符碼的載體。

B.第二段指出以語言文字為能指的文本與建筑等其他文本的區(qū)別，強調(diào)對前者的解讀要注意到它的立體性、多層次性。

C.第三段主要運用例證方式，從中外經(jīng)典作品成型的角度分析口語文學的重要地位，并指出口語文本具有變異性。

D.文章基本結(jié)構(gòu)采用總分式，先從作為載體的第一文本入手，再深入到作為本體的第二文本，最后加以分類辨析。

解析　A項強加因果，對應(yīng)內(nèi)容在第一段最后。根據(jù)原文，舉“《莎士比亞戲劇集》與貨物沒有區(qū)別”的例子，是用來說明在文學理論批評研究中是不需要太多關(guān)注第一文本的。B項偷換概念，第二段主要指出“文學文本”的特點。根據(jù)原文，該選項后半部分中的“前者”指代的內(nèi)容也是指“文學文本”，但在選項的前半部分，“前者”指代的內(nèi)容卻成了“以語言文字為能指的文本”。這兩個概念是不能畫等號的。這在前面的文字中已有表述，“文學文本用語言文字作為能指。但用語言文字作為能指的文本，也不一定都是文學文本，哲學、經(jīng)濟學、物理學的著作也是以語言文字或者主要以語言文字作為能指。”D項表述錯在文本結(jié)構(gòu)是“層進式”而非“總分式”。

答案　C

★6.下列對原文中作者觀點的概括，正確的一項是 (　　)

A.只有“文字之著于竹帛者”才是文學，口頭文學其實不是真正意義上的文學。

B.我們要研究的真正意義的文學文本就是被接受者掌握的第一文本的內(nèi)容。

C.文學理論批評研究范圍不包含文學符碼的載體，而專注于閱讀中的意義整體。

D.建筑、繪畫等文本由于具有彼此完全不同的能指，因而不能表達相同的意義。

解析　B項表述時換了個概念，把原文“第二文本才是我們要研究的真正的文學文本”中的“第二文本”換成了“被接受者掌握的第一文本的內(nèi)容”，看似偷換概念，但根據(jù)原文中對“第二文本”的定義，“而第一文本被接受者掌握的內(nèi)容，也就是閱讀中的意義整體，相應(yīng)地可以叫做第二文本”可知，這兩種說法是相同的。A項混淆了充分和必要條件，“文字之著于竹帛者”的“文字文本”只是“文學文本”的一種，而非全部，其它的還有“口語文本”、“電子文本”等。C項說法縮小范圍，對“文學符碼的載體”即“第一文本”，原文中只是說“對于第一文本，我們在文學理論批評研究中是不需要太多關(guān)注的”，只是不需要“太多關(guān)注”而并非“不研究”。D項為強加因果，“完全不同的能指”并不必然導致“不能表達相同的意義”。

答案　B