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《薦舉與科舉》高三論述類文章閱讀及答案

從理論上說，薦舉制是一種合理的官僚選拔制度，因?yàn)閮?yōu)秀的政治人才通常不是考試所能選拔出來的。就結(jié)果而言，薦舉制在亂世環(huán)境與治平及大體可以茍安的環(huán)境，所取得的效果判然有別。

在春秋戰(zhàn)國及曹操時(shí)代，薦舉制取得了良好的效果。尤其是曹操，提出了唯才是舉的選官標(biāo)準(zhǔn)，宣布一個(gè)人不管出身如何卑微，品德如何惡劣，曾有過何等的劣跡，只要有治國用兵之術(shù)，他都會重用。

薦舉之所以能在亂世執(zhí)行較好，主要原因是亂世存在有效的危機(jī)約束機(jī)制。生死存亡的競爭環(huán)境使大家真正成為“同一戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友”，成為“一損俱損，一榮俱榮”的命運(yùn)共同體。無論上司簡拔下屬，還是下屬擁戴上司，都不得不把真才實(shí)干放在首位。

可是，薦舉一旦到了治平及大體可以茍安的環(huán)境，沒有亂世里的那套生死存亡的危機(jī)約束機(jī)制，人的私心及貪欲很快就暴露出來，將薦舉制中脆弱的理性及公平掏空。無論是兩漢察舉制還是魏晉南北朝九品中正制，實(shí)行不久都很快出現(xiàn)了極其嚴(yán)重的名不副實(shí)。察舉制的結(jié)果是“舉秀才不知書，察孝廉父別居;寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞”。九品中正制的結(jié)果是，負(fù)責(zé)選人的中正(官名)一點(diǎn)也不中正，屁股完全坐到了世家大族那一邊，使該制度徹底淪為世家大族把持政治的工具。

而科舉制實(shí)際上也就是中國人情非得已時(shí)所畫的一道杠杠而已。科舉制與其說是較為優(yōu)秀的官僚選拔制度，不如說是至為優(yōu)秀的文人選拔及塑造制度?？婆e及第者多是一流的文人，而一流的文人卻多非一流的政治家。文人最大的特點(diǎn)是善于把簡單的問題弄得很復(fù)雜，而政治家最大的特點(diǎn)是善于把復(fù)雜的問題提煉為很簡單;文人最需要的是多情，而政治家最忌諱的是婦人之仁。

從從政的需要來看，科舉出身的文人多屬智商很高、情商偏低之類。可是，科舉偏偏令蘇軾之類“天生就是文人”的人，其人生志向或者說是人生第一志向不是寫詩而是做官，且官癮都還不小;同時(shí)科舉還使他們不僅能當(dāng)上官，而且多半要在仕途上不斷地遭遇坎坷及滄桑，進(jìn)而因?yàn)闇嫔６崮c寸斷，由于坎坷而入木三分，總之是越來越適宜寫詩了。結(jié)果事與愿違，一心想當(dāng)?shù)拇蠊傥幢禺?dāng)成，大詩人反倒切切實(shí)實(shí)地做成了。

在歷史的時(shí)空里，科舉正面意義較多，畢竟科舉堪稱國人“自行設(shè)計(jì)并制造、享有自主知識產(chǎn)權(quán)”的最嚴(yán)密、最公平(但非公正)的選官制度，畢竟通過科舉選拔出來的大多是聰明人，用聰明人治理國家總比笨蛋要好。

但從今天的角度看，科舉又確實(shí)負(fù)面性很多。科舉誕生后，中國讀書人的心被牢牢拴在烏紗帽上，眼睛則被緊緊鎖在獲得烏紗帽必備的敲門磚——儒家經(jīng)典及文學(xué)創(chuàng)作上，對社會發(fā)展作用更大、更直接、更具體的自然科學(xué)技術(shù)，卻被中國讀書人幾盡忽略?？婆e走向成熟、發(fā)達(dá)的宋代以后，中國讀書人心無旁騖地在人的內(nèi)心世界兜圈子、挖潛力，試圖從心靈的角度尋求突破，以救眾生，可結(jié)果卻是越想越片面，越走越極端，越“發(fā)展”越鉗制人性，直到今天仍余孽未消。

科舉使中國讀書人紛紛成為或者渴望成為統(tǒng)治體系內(nèi)的一員，使傳統(tǒng)中國社會始終缺乏獨(dú)立的知識階層，缺乏真正的封建帝制的異端及挑戰(zhàn)者，無法產(chǎn)生不同于封建制度、思想及倫理的新制度、新思想、新文化，從而直接導(dǎo)致了中國封建社會的長期延續(xù)。

科舉本質(zhì)上是將讀書徹底名利化，久而久之，科舉制也就很自然地強(qiáng)化了國人本已濃厚的名利心，造就了中國社會慣以“成王敗寇”論人生高低的非正常心態(tài)，使整個(gè)社會対失意者缺乏應(yīng)有的包容度。

13.下列有關(guān)“薦舉制”的解說，不正確的一項(xiàng)是(　　)

A.優(yōu)秀的政治人才通常不是考試所能選拔出來的，因此，從理論上說，薦舉制是一種合理的官僚選拔制度。

B.在亂世環(huán)境，薦舉制執(zhí)行較好，主要原因是亂世存在有效的危機(jī)約束機(jī)制，薦舉人才時(shí)都不得不把真才實(shí)干放在首位。

C.在大體可以茍安的環(huán)境里，薦舉制出現(xiàn)了極其嚴(yán)重的名不副實(shí)，如兩漢就出現(xiàn)了“舉秀才不知書，察孝廉父別居;寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞”的情況。

D.薦舉制造就了中國社會慣以“成王敗寇”論人生高低的非正常心態(tài)，使整個(gè)社會對失意者缺乏應(yīng)有的包容度。

14.下列有關(guān)“科舉制”的解說，正確的一項(xiàng)是(　　)

A.通過科舉選拔出來的都是聰明人，用聰明人治理國家總比笨蛋要好。

B.在當(dāng)時(shí)特定的歷史環(huán)境中，科舉的負(fù)面性很多，它讓中國讀書人的心被牢牢拴在烏紗帽上。

C.科舉制從誕生之日起，中國讀書人就心無旁騖地在人的內(nèi)心世界兜圈子、挖潛力，試圖從心靈的角度尋求突破，以救眾生。

D.科舉選拔出的人多屬智商很高、情商偏低的文人，從從政的需要來看，這些文人多非一流的政治家。

15.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(　　)

A.無制度保證薦舉者公正無私，且薦舉權(quán)基本被貴族壟斷，所以九品中正制在誕生不久自然地走向了初衷的反面，成為貴族把持政治的工具。

B.在缺乏危機(jī)約束機(jī)制下，薦舉制得以較好實(shí)行的前提之一是薦舉者須是既有識人慧眼又具無私品德的人。

C.科舉制雖然堪稱國人“自行設(shè)計(jì)并制造、享有自主知識產(chǎn)權(quán)”的最嚴(yán)密、最公正的選官制度，但在本質(zhì)上，卻是將讀書徹底名利化。

D.科舉不僅使中國讀書人幾盡忽略自然科學(xué)，且高度強(qiáng)化了國人官本位意識，還使傳統(tǒng)中國社會始終缺乏獨(dú)立的知識階層，缺乏真正的封建帝制的異端及挑戰(zhàn)者。

13.【答案】　D

【解析】　這不屬于薦……【解析】　科舉制堪稱國人最公平但非公正的選官制度。