戴耕《我國古代的帶鉤》閱讀練習題及答案

來源：易賢網(wǎng) 閱讀：1002 次日期：2017-03-02 16:18:37

溫馨提示：易賢網(wǎng)小編為您整理了“戴耕《我國古代的帶鉤》閱讀練習題及答案”,方便廣大網(wǎng)友查閱！

戴耕《我國古代的帶鉤》高三說明文閱讀題及答案

帶鉤是我國古代的一種服飾配件，是用來束帶或佩系的用具，廣泛流行于春秋戰(zhàn)國以及秦漢時期，帶鉤一是連接帶的兩端，使之緊固;二是在腰間系掛器物、飾品。其造型多樣生動.形象多有美好的寓意。其裝飾工藝精美絕倫、技藝精湛，集當時生產(chǎn)技術(shù)、裝飾工藝水平于大成。其樹質(zhì)除常見的青銅外，還有金、銀、玉等。其紋飾造型反映了當時社會的審美意識和民族精神。帶鉤在造型、裝飾、材質(zhì)等方面反映了當時社會最高的制作工藝水平和審美意識。因此，帶鉤是古代達官貴人以及文人武士顯示高貴身份的服飾配件，也是當時滿朝文武相互炫耀和攀比的飾品?！痘茨献印酚涊d：“滿堂之坐，視鉤而異，于環(huán)帶一也。”

早在新石器時代，人類已經(jīng)開始使用玉帶鉤了。這一時期的玉帶鉤制作工藝流程可能是先將玉塊切割成長方體形狀，然后用對鉆法從兩端鉆孔，鉤體是用線割法把中間的部分剜去而成。這時的玉帶鉤，是帶鉤的原始形制。我們從新石器時代晚期的玉帶鉤可以看出，在史前時期已經(jīng)開始有了獨特的并延續(xù)至今的中國傳統(tǒng)玉文化。

春秋時期，帶鉤又隨著青銅工藝的發(fā)展而再現(xiàn)。在此之前的商周時期，腰帶多為絲帛所制的紳帶。在紳帶上不好勾掛佩飾，故又束革帶。當初的革帶兩頭是用短絲繩和環(huán)系結(jié)。青銅技術(shù)在西周已達到鼎盛時期，由巫術(shù)宗教中的禮器日益蛻變?yōu)樯钪械姆椗浼嚆~帶鉤正是這個時期出現(xiàn)的實用裝飾品。湖北曾乙侯墓出土的一組帶鉤，應是迄今所知最早的青銅質(zhì)帶鉤。

戰(zhàn)國時期帶鉤已經(jīng)廣泛使用了，帶鉤的文化內(nèi)涵和制作工藝空前發(fā)展。從戰(zhàn)國時期的鑄銅遺址來看，帶鉤陶范數(shù)量驚人。除了陶范澆鑄工藝外，這個時期還出現(xiàn)了鎏金、包金、鑲嵌等許多工藝。精湛的帶鉤工藝可以折射出戰(zhàn)國時期是我國工藝美術(shù)史上最早的繁榮期。

漢統(tǒng)一后，中原文化融合了其他文化的特征，造型藝術(shù)兼收并蓄、氣勢雄渾、浪漫生動。無論從材質(zhì)、工藝、造型等方面都代表了中國玉文化的一個高峰。青銅模鑄的動物形象帶鉤也是常見的形式。漢代的帶鉤裝飾紋樣，由云紋逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榫聿?，相比春秋?zhàn)國時期的對稱定型，絞纏重疊，更多的是線條的自由和生動，或粗獷豪邁，或輕巧奔放。

魏晉以后帶鉤進入應用的衰退期。北方少數(shù)民族遷徙，胡漢雜居。游牧民族的胡服穿著簡便，于是漢族也穿起了胡服。胡人用帶扣系扎固定革帶，比帶鉤更加結(jié)實牢固，使用方便，帶扣逐漸廣為流傳，最后完全取代了帶鉤。明清出現(xiàn)的帶鉤已失去實用功能'只作為一種把玩的物件而流傳。

(選自《文化藝術(shù)報》.有刪改)

6，下列對帶鉤的描述，不正確的一項是

A.帶鉤是我國古代廣泛流行于春秋戰(zhàn)國及秦漢時期的用來連接帶的兩端使之緊固或在

腰間系掛器物、飾品的青銅制品。

B.帶鉤造型多樣生動，形象多有美好的寓意，裝飾工藝精美絕倫、技藝精湛'集當時生產(chǎn)

技術(shù)，裝飾工藝水平于大成。

C.帶鈞的紋飾造型反映了當時的審美意識和民族精神，其造型、裝飾、材質(zhì)等方面也反

映了當時最高的制作工藝水平。

D帶鉤是古代上上層人物相互攀比炫耀高貴身份的飾品.正如《淮南子》中所述“滿堂之

坐視鉤而異，于環(huán)帶一也”。

7.關(guān)于帶鉤的發(fā)展歷史，下列說法正確的一項是