在中國上古史和考古學(xué)領(lǐng)域中，甲骨學(xué)“四堂”的名氣無人不曉。唐蘭先生對四堂的評價是：殷墟卜辭研究“自雪堂(羅振玉)導(dǎo)夫先路，觀堂(王國維)繼以考史，彥堂(董作賓)區(qū)其時代，鼎堂(郭沫若)發(fā)其辭例，固已極一時之盛”。這四堂基本上代表了1949年之前甲骨學(xué)研究的歷程與成績，他們的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)及地位亦在伯仲之間，難以權(quán)衡出個高低輕重。但若從甲骨學(xué)學(xué)科理論與體系建設(shè)這一角度而論，董作賓先生出力尤多。如果沒有他在科學(xué)發(fā)掘甲骨文與斷代研究方面的卓越貢獻(xiàn)，甲骨學(xué)這一嶄新的學(xué)科或許不會如此迅速地從金石學(xué)古老的母體中脫胎出來。
詩
《獻(xiàn)給在座的江青同志》
《毛主席賽過我親爺爺》
《水調(diào)歌頭·粉碎四人幫》
《水調(diào)歌頭·慶祝無產(chǎn)階級文化大革命十周年》
《題毛主席在飛機(jī)中工作的攝影》
《太陽問答》
《咒麻雀》
《鋼，鐵定的一0七0萬噸!》
《紅透專深(調(diào)寄十六字令)》
《四害余生四海逃》
《流溪河水庫觀魚》
《女神》
《星空》(詩、散文)
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