隨著我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，綜合國力不斷提升，國際影響力進(jìn)一步加強(qiáng)，和諧、勤奮、共贏等中華民族特色的價(jià)值理念與民族精神也在國際上廣為頌揚(yáng)，這對(duì)提升我國的文化軟實(shí)力和意識(shí)形態(tài)吸引力大大有益。然而，當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期也出現(xiàn)了“中國式過馬路”、“老人摔倒無人扶”、“境外不文明旅游”等負(fù)面事件，影響了我國的國際形象，這與我國在國際舞臺(tái)上日益提升的大國地位極不相稱?？鬃釉疲?ldquo;不學(xué)禮，無以立”，中華民族若想屹立于世界民族之林，除了提高經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力，同樣也要提升國民素質(zhì)和社會(huì)文明這方面的軟實(shí)力，用禮儀為國民素質(zhì)、國家形象打好根本。
個(gè)人不學(xué)禮，無以立足社會(huì)。學(xué)禮、懂禮是一個(gè)人立身于社會(huì)的必要條件，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)個(gè)人層面的要求是“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，要做到其中的“友善”，我們每個(gè)公民就必須要做到學(xué)禮、懂禮。新常態(tài)下，信息化的程度越來越高，人與人之間的交往日益頻繁密切，而由于每個(gè)人的思想觀念、條件背景、成長(zhǎng)經(jīng)歷的不同，難免會(huì)產(chǎn)生一定的摩擦，如不懂得禮讓與包容，就難免會(huì)引發(fā)沖突。正如輿論曾高度關(guān)注的“成都男司機(jī)暴打女司機(jī)”事件，慘劇的過程和結(jié)果令人發(fā)指，然而事件的起因卻僅僅是因?yàn)樵谛旭偟倪^程中雙方不懂得禮讓。因此，我們每個(gè)人不僅要知法守法，同時(shí)也要學(xué)會(huì)知禮守禮，唯有如此，方可立足于社會(huì)。
社會(huì)不尚禮，無以構(gòu)建和諧。一個(gè)社會(huì)的良性運(yùn)行，固然離不開法治的剛性要求，但同時(shí)也需要道德的約束，而“禮”是一種全社會(huì)共同遵守的行為規(guī)范，一個(gè)高度文明和諧的社會(huì)，通常也是崇禮尚禮的社會(huì)。社會(huì)是否形成尊禮尚禮的社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)于能否降低社會(huì)運(yùn)行成本，民眾能否提升幸福感息息相關(guān)。崇尚禮法，會(huì)使公民自覺遵守公約民俗，減少社會(huì)摩擦，提高辦事效率;同時(shí)也會(huì)使社會(huì)整體保持平穩(wěn)有序的和諧秩序，不僅有助于節(jié)約國家治理社會(huì)成本，同時(shí)還有助于提升國家軟實(shí)力。
國家不守禮，無以屹立世界。國民素質(zhì)同樣是國家之間競(jìng)爭(zhēng)的一項(xiàng)重要指標(biāo)，也是國家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的必要條件之一。官商勾結(jié)、惡性競(jìng)爭(zhēng)、選舉失靈、難民流竄，這就是鍍金時(shí)代的美國，幾乎所有的丑惡都在那里上演，所有的罪行都在那里肆虐，嚴(yán)重地影響了美國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國際地位的提升，而后隨著美國《彭德爾頓法》的出臺(tái)，以立法的形式進(jìn)行了規(guī)范，才使形勢(shì)得到了好轉(zhuǎn)。因此，唯有讓國民知禮守禮，自我約束，才能保證國家的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，提升國家的國際形象，才能使國家有更多的精力實(shí)施四個(gè)全面戰(zhàn)略布局，為建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供保障!
通過提高國民素質(zhì)和社會(huì)文明水平，顯著增強(qiáng)文化軟實(shí)力，是全面建成小康社會(huì)的重要途徑之一。“道德仁義，非禮不成”，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的過程中，我們一定要加強(qiáng)禮儀教育，形成個(gè)人學(xué)禮、社會(huì)尚禮從而國家守禮的好風(fēng)氣。正如習(xí)近平總書記所指出的那樣，要讓十三億人民都成為崇德向善的主體，從自己的一言一行做起，重現(xiàn)禮儀之邦、文明之邦的大國形象，使中華民族真正的屹立于世界民族之林!
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