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2006年3月4日，胡錦濤同志在看望出席全國政協(xié)十屆四次會(huì)議民盟、民進(jìn)聯(lián)組會(huì)委員時(shí)精辟地闡述了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。一時(shí)間，“八榮八恥”不脛而走、廣為傳播，在廣大群眾中引起強(qiáng)烈的反響。從城市到鄉(xiāng)村，從山區(qū)到草原，從車間到礦井，從軍營到校園……人們在認(rèn)真地學(xué)習(xí)“八榮八恥”，熱烈地討論“八榮八恥”，自覺樹立社會(huì)主義榮辱觀，積極推動(dòng)著社會(huì)風(fēng)氣的不斷好轉(zhuǎn)。

八榮八恥

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，

以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，

以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，

以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，

以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，

以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，

以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，

以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是馬克思主義道德觀的精辟概括，是新時(shí)期社會(huì)主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，也是新形勢下社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。

怎樣理解社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵？

榮辱觀，是人們對榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度。它是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。一個(gè)人只有分清是非榮辱明辨善惡美丑才能形成正確的價(jià)值判斷一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。

不同的時(shí)代、不同的階級，有不同的榮辱觀。比如，在奴隸社會(huì)，奴隸主以出身的貴賤、特權(quán)的大小和占有奴隸的多少為榮辱標(biāo)準(zhǔn)；在封建社會(huì)，地主階級更是把特權(quán)和等級作為劃分榮譽(yù)高低的標(biāo)志。恩格斯曾經(jīng)精辟地指出：每個(gè)社會(huì)集團(tuán)，都有它自己的榮辱觀。

在社會(huì)主義社會(huì)中，樹立榮辱觀是社會(huì)主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求。社會(huì)主義榮辱觀通過對社會(huì)主義道德規(guī)范和人的思想道德品質(zhì)的評價(jià)，告訴人們什么是真善美、什么是假惡丑，以何為榮、以何為恥，從而起著引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、提高道德素質(zhì)、引導(dǎo)人們行為的重要作用。

胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，是對社會(huì)主義榮辱觀的系統(tǒng)闡述。它概括精辟、內(nèi)涵深刻，把與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德觀念有機(jī)地融合在一起，為人們在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下判斷行為得失、確定價(jià)值取向、作出道德選擇，提供了基本規(guī)范。“八榮八恥”涵蓋了個(gè)人、集體、國家三者之間的關(guān)系涉及人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚等方方面面體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了依法治國同以德治國相統(tǒng)一的治國方略對當(dāng)前推進(jìn)精神文明建設(shè)具有十分重要的指導(dǎo)作用。

社會(huì)主義榮辱觀，是對中華民族傳統(tǒng)美德的自覺弘揚(yáng)。中華民族是富于道德追求的民族，對榮辱問題歷來給予高度關(guān)注。從孔子以“仁”為核心的道德學(xué)說，到孟子“無羞惡之心，非人也”的論述，以及荀子的《榮辱》篇，等等，中華民族在數(shù)千年歷史長河中，形成了關(guān)于榮辱問題的豐富思考，鑄就了明榮辱、知禮義、尊德性等寶貴的民族性格。“八榮八恥”繼承、發(fā)揚(yáng)了中華傳統(tǒng)榮辱觀的優(yōu)秀成分和傳統(tǒng)民族精神，使社會(huì)主義榮辱觀具有了深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

社會(huì)主義榮辱觀，是對我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)和社會(huì)主義道德建設(shè)思想的繼承發(fā)展。我們黨自誕生之日起，就以實(shí)現(xiàn)中華民族之榮、雪洗中華民族之辱為己任，在領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的奮斗歷程中，形成了為人民服務(wù)、艱苦奮斗等寶貴的革命道德傳統(tǒng)。新中國成立后，黨和國家高度重視社會(huì)主義思想道德建設(shè)。從對“愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛護(hù)公共財(cái)物”道德規(guī)范的倡導(dǎo)，到“學(xué)習(xí)雷鋒”活動(dòng)的廣泛展開；從“五講四美三熱愛”的號召，到“四有”新人的提出；從公民“二十字”基本道德規(guī)范的踐行，到未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育的部署……無不記述著社會(huì)主義道德建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)和實(shí)踐歷程。“八榮八恥”在繼承這些優(yōu)良傳統(tǒng)和思想的同時(shí)，又立足于實(shí)踐的發(fā)展，進(jìn)行了新的概括和提煉。