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1.能動(dòng)的反映論與機(jī)械反映論的主要區(qū)別在于( )

A.是否承認(rèn)客觀事物和人的思想是認(rèn)識(shí)的對(duì)象

B.是否承認(rèn)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐

C.是否承認(rèn)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用

D.是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾的辯證過(guò)程

E.是否承認(rèn)世界是可知的

2.“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來(lái)摧毀，理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”這一論斷的哲學(xué)思想是( )

A.理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 B.理論不能代替實(shí)踐

C.理論本身就是物質(zhì)的力量 D.理論的作用可以通過(guò)實(shí)踐表現(xiàn)出來(lái)

E.理論優(yōu)于實(shí)踐

3.“單憑觀察所得的經(jīng)驗(yàn)，是決不能充分證明必然性的。這是如此正確，以至于不能從太陽(yáng)總是在早晨升起來(lái)判斷它明天會(huì)再升起。”恩格斯這段話的含義是( )

A.感性認(rèn)識(shí)有待于上升為理性認(rèn)識(shí)B.感性認(rèn)識(shí)具有局限性

C.事物的必然性與感性、經(jīng)驗(yàn)性毫無(wú)關(guān)系D.歸納方法不是萬(wàn)能的

E.感性認(rèn)識(shí)是不可靠的

4.真理原則和價(jià)值原則的區(qū)別是( )

A.真理原則側(cè)重于主觀性，價(jià)值原則側(cè)重于主體性

B.真理原則側(cè)重于客體性，價(jià)值原則側(cè)重于主體性

C.真理原則說(shuō)明認(rèn)定活動(dòng)的客觀制約性，價(jià)值原則表明人的活動(dòng)的目的性

D.真理原則體現(xiàn)了人的活動(dòng)中的統(tǒng)一性，價(jià)值原則體現(xiàn)了社會(huì)活動(dòng)中的多樣性

E.真理原則側(cè)重于現(xiàn)實(shí)性，價(jià)值原則側(cè)重于理論性

5.對(duì)待馬克思主義，必須( )

A.解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)

B.堅(jiān)持實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新

C.把馬克思主義作為進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究的方法，而不是教義

D.把馬克思主義作為永恒真理，只能堅(jiān)持不能發(fā)展

E.既要堅(jiān)持馬克思主義，又要發(fā)展馬克思主義

答案:

1.CD

2.ABD

3.ABD

4.BCD

5.ABCE