近日,西安地鐵大雁塔站的一幅壁畫,引發(fā)了網(wǎng)友熱議。在這幅壁畫中,公元7世紀(jì)時玄奘求經(jīng)的故事,竟與建于17世紀(jì)的泰姬陵同框出現(xiàn)。有網(wǎng)友認(rèn)為,這幅壁畫有損西安歷史文化名城的形象,但西安地鐵隨后解釋稱,壁畫這樣創(chuàng)作是為了“強(qiáng)調(diào)時空觀的交錯視覺表現(xiàn)”。
面向大眾的文化傳播媒介,因?yàn)?ldquo;穿越”而引起爭論,已非首次。曾有一座城市在設(shè)計“李白舉杯邀明月”雕塑時,讓李白舉著比他早兩千多年的商代銅爵;古裝劇里,主角們也常在歷史經(jīng)緯中游走自如——有些故事設(shè)定在漢朝以前的影視劇中,“國家興亡,匹夫有責(zé)”等臺詞時有出現(xiàn)。這些案例都表明,在向大眾傳播文化知識和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時,有一些機(jī)構(gòu)缺乏對文化的責(zé)任感和敬畏感,仍存在重形式、輕內(nèi)容的問題。
藝術(shù)來源于生活,雖然可以對生活進(jìn)行藝術(shù)加工,卻不能忽略真實(shí)的分量,否則很容易鬧出烏龍和笑話。要講清楚我們國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、精神追求,第一要務(wù)就是秉持嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的責(zé)任心,要有“上窮碧落下黃泉”的考證精神,切不能率性而為。
與地鐵站“穿越”的壁畫相比,春節(jié)期間熱播的《中國詩詞大會》,在專業(yè)方面的表現(xiàn)要好很多。除了在現(xiàn)場進(jìn)行點(diǎn)評和指正的王立群、蒙曼和康震等學(xué)者外,《中國詩詞大會》背后還有以上海師范大學(xué)的李定廣教授作為學(xué)術(shù)總負(fù)責(zé)人的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)。正是因?yàn)橛袑I(yè)力量為節(jié)目內(nèi)容把關(guān),節(jié)目質(zhì)量才有保障,熱播也才有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。試想,如果這是一檔錯誤頻出的節(jié)目,它還能收獲如潮好評嗎?
《中國詩詞大會》等綜藝節(jié)目的成功也啟示我們,在向大眾傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識時,專業(yè)力量和專業(yè)精神應(yīng)該發(fā)揮不可或缺的作用。多一些“學(xué)術(shù)負(fù)責(zé)人”把把關(guān),多一點(diǎn)對文化的敬畏感和責(zé)任感,才能澄清各種謬誤,也才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正與人民生產(chǎn)生活深度融合,進(jìn)而助推社會發(fā)展。
與專業(yè)學(xué)者、研究人員相比,普通大眾對文化知識尤其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“誤區(qū)”的辨別力較低。有時,一些本是錯誤的說法,卻因古裝劇的熱播而成為大眾思維的固定意象。本應(yīng)是“奉天承運(yùn)皇帝 詔曰”卻被斷句成“奉天承運(yùn) 皇帝詔曰”就是一個典型例子。對此,專業(yè)的學(xué)者們應(yīng)責(zé)無旁貸地主動發(fā)聲,提出質(zhì)疑,以正視聽。針對大雁塔站壁畫的“不妥之處”,就是西安建筑科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的老師史雷鳴率先在網(wǎng)絡(luò)上提出質(zhì)疑的。希望有越來越多的“史雷鳴”能夠站出來,承擔(dān)起正本清源、解決難題的責(zé)任。
從網(wǎng)友們關(guān)心大雁塔站壁畫的“妥與不妥”,我們也能感知到,大眾對真實(shí)準(zhǔn)確的文化知識有著極高關(guān)注和渴求?？梢哉f,推進(jìn)形成人人傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動局面,是有著深厚民意基礎(chǔ)的。在守護(hù)、傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時,公眾期待各相關(guān)部門、企事業(yè)單位包括個體,能夠真正重視“學(xué)術(shù)負(fù)責(zé)人”蘊(yùn)含的責(zé)任與價值,減少類似的烏龍與謬誤。
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